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              §36形而上學的第四部分是自然的或理性的神學,它研究上帝的概念或上帝存在的可能性,上帝存在的證明和上帝的特性。

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              學校、公司和家長應該對工作和學習類型安排更多精確的分析。用鄧恩模式測試,舉例來說,可以通過在紐約圣約翰大學運作的學習類型網絡來進行(13)。學校可以從網絡的題庫里獲得試題,那個題庫涵蓋了確定學習模式的所有因素。當學生完成了各自的試題后,這些試題就會被送回網絡用計算機輸出,詳細他說明每一個人所偏向的學習環境和學習方法。

              據黑格爾說,時間歷程按倫理和邏輯雙方面的意義來講,都是從較不完善到較完善。確實,這兩種意義在他看來并不是真正區別得開的,因為邏輯的完善性就在于是一個密致的全體,不帶高低不平的邊緣、沒有獨立的部分,而是像人體一樣,或者說更像有理性的精神一樣,結成一個各部分互相依存、都一同趨向單一目標的有機體;這也就構成倫理的完善性。引幾段原文可以說明黑格爾的理論:“理念正如同靈魂向導默久里神,真正是各民族和世界的領袖;而精神,即這位向導的理性的、必然的意志,是世界歷史的種種事件的指導者,而且一向就是。按精神的這種指導職能來認識精神,便是我們當前的工作的目的。”

              白天經歷的事會進人晚上的夢,這也是很多人都注意到的事實。假如臨睡前看了一場戰爭的影片,有些人在晚上就可能會做戰爭的夢。再如弗洛伊德自己的例子:夢中"我寫了一本有關某種植物的學術專論",其來源是:"當天早上我在書商那兒看到一本有關櫻草屬植物的學術專論。"弗洛伊德指出:兩三天前發生的事,如果在做夢前一天曾想到,也同樣會在這天晚上的夢里出現。但是,他認為夢決不僅僅是白天生活中瑣事的重現。夢中,我們借助白天的一些小事,目的在于用這些小事影射另外的更重要的心事。

            受到高度贊賞。許多大音樂家也同樣如此。巴赫受到普魯士國王弗里德里希的贊賞,而

            “可是姑姑,難道你一直不知信里說的事?”

              ④“能力”,法文第二版是“功能”。——譯者⑤“自由意志”法文是“自由裁決”

            格:真的,蘇格拉底,它們之間斷無相似之處。

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