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班學者按年列出他們各家的說法，我將很難對目前我們對此問題的看法作一清晰而中肯的交

113種。日報的發行量由

風瑤月若有所思地點了點頭。

是樂觀主義的：擴大自由。當然，兩者都是過于簡化，但兩者都可被看作十分接近真理。

　　葉爾馬克（哥薩克人，?—1585，逃亡者、探險家。1581年開始征服西伯利亞———譯者注）翻越烏拉爾山的50年之后，大約17世紀中葉，西伯利亞迎來了她的第一批囚徒。他們是一些教士，由于不愿遵循希臘教會的規矩做彌撒，因此，就被流放到了阿穆爾河畔，任其凍死、餓死。從此之后，流放大軍從未中斷過。由于用歐洲的個人意志去冒犯了沙皇政府推行的亞洲式的大一統暴政，無數的男男女女(常常還有兒童)就被成群結隊地趕到了西伯利亞的荒原中。集體流放在1863年進入了一個高峰。在波蘭人最后一次大起義失敗之后，5萬波蘭愛國者被迫遷移，從維斯瓦河遷到托木斯克和伊爾庫茨克地區。到底有多少人被流放到西伯利亞呢？沒有具體的統計數據。但是，從1800年至1900年，由于各國政府的施壓，流放政策稍為放寬了一點，但每年被遣往西伯利亞的人仍達2萬之多，而且，普通罪犯、殺人犯、小偷、竊賊之類還不包括在這個數目之內。這些人往往不能與那些精神境界高尚的人相提并論，而對他們那些并不值得熱愛的同胞付出了太多的熱情才是后者的惟一錯誤。

2021-03-05 河邊的一群群烏龜喂食。她們認為，這樣可以積下功德，換來福蔭。

2021-03-05 　　B然而，也許我們應該提出，在自我的相反一端，尚有另一個問題等待我們去解決。實際上，在很早以前的分析工作中，觀察就已經向我們顯示出這個問題了。因為這個問題常常發生，所以我們花了很長時間才找到了認識它的重要性的關鍵所在。正如你們所知道的，全部精神分析的理論，事實上是建立在對抵抗的理解基礎上的。當我們試圖使病人的無意識變為意識時，病人就會表現出這種抵抗。這種抵抗的客觀標志是病人的聯想失敗或遠離所涉及的題目。他也可能在主觀上意識到抵抗的存在，這表現為當他接近論題時便產生種種痛苦的感情。但是這最后一種標志也可能不出現。在出現抵抗時，我們對病人說：從你的行為推斷，你現在正處于抵抗的狀態；他回答說他對此毫無所知，只意識到他的聯想變得更困難了。結果證明我們是對的；但在那種情況下，他①見《群體心理學》第8章末（1921c）。——英譯注。

2021-03-05 當代的“吏階層”：基層公務員〖1〗一安身立命的職業北京市區不僅有市級機關，還駐扎著龐大的中央機關，甚至還包括外地駐京的辦事機構和外地來京的政府人員。所以，來自政府機關的公務員中間階層群體，其陣容之龐大，在市民中比例之高，不是中國任何其他城市可比擬的。

2021-03-05 馬基雅維里要把自己的研究成果獻給統治者，他說：“正 如但丁說過的：‘如果不把已經見聞的事情記下來，就不成其 為知識了’。我已經把我同古人談話所學到的東西記下來，而 且寫成一本小冊子，題為《君主論》，在這部書里，我竭力深 入探索這個課題，討論君主國是什么，它有什么種類，怎樣 獲得，怎樣維持，以及為什么會喪失。……此書一定會獲得 君主，特別是一位新君主的歡迎。因此我要把它獻給朱利亞 諾殿下。菲利波·卡薩韋基亞已經看過它；他能夠同你談談 這部書的內容和我同他討論的情況，雖然我仍然在把它擴充 和修改中”。

2021-03-05 （Ｆüｒｓｉｃｈｓｅｌｂｓｔｓｅｉｎ）