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居民中穆斯林占

格：是不能的。

彼：指外物。取：稟受，引申為體現。這是說，沒有它，就沒C L有我；沒有我，它也就沒有了體現它的對立面。

是如此貪財，他曾接受阿加門農的禮物；②還曾接受了錢財，才放還人家的尸體，否則

與困擾的神情。他一直這么重復說著：“為什么爸爸用一個盤子托著他的頭？昨晚爸爸以盤

2021-03-05 新：來自內部的主動的選擇壓力構成了對更好的環境、對更好的生態學生態位、對

2021-03-05 我在上面選出了三類事實，作為“創造的單一中心”學說的最大困難問題，在討論它們之前，我必須稍微說一說散布的方法。

2021-03-05 物、動物和礦物。印醫入藥的植物大約有二千多種，動物有二百多種，礦物

2021-03-05 　　請看這一番表面上似有道理而實際上是沒有道理的說法，做父親的人由于智慮不周，竟按照這種說法去做，他們用偏見培養他們的孩子，結果使孩子們變成了偏見的奴隸，他們想教導孩子把愚人當作達到欲念的工具，結果反而使孩子們變成了愚人的玩物。為了要認識人，他必須先要對許多事物有所了解！明智的人是最后才去研究人的，而你卻叫孩子把人作為頭一個研究的課題！在用我們的看法去教育孩子之前，首先就要使他對我們的看法有一個認識。難道說，懂得人們的愚昧，就要把人們的愚昧當作自己的理智嗎？要成為一個明智的人，就需要辨別哪些人是不明智的。如果你的孩子既不能判斷人們的看法，又不能看出他們的謬誤，他怎能去認識他們呢？更糟糕的是，當他還沒有弄清別人所說的事物是真是假，他就去學它們。因此，首先要告訴他事物的真相，然后才告訴他那些事物在我們的眼中看來是什么樣子；這樣，他才懂得如何把人們的看法和實際的真相加以比較，才能超凡脫俗，因為，當你聽信偏見的時候，你是看不出它是偏見的，如果你同大眾是一個樣子，你就不能對大眾進行指導。但是，如果你還沒有教會他怎樣判斷人們的看法，你就拿人們的看法去教育他的話，我敢說，不管你怎樣努力，他最終是要把別人的看法當作自己的看法的，而且你以后就沒有什么辦法把它改掉了。所以，我認為，為了使一個青年能夠成為明智的人，就必須培養他有他自己的看法，而不能硬是要他采取我們的看法。

2021-03-05 了它的毀滅了。——從前，只是諸家庭守護神毀滅于民族精。