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原文A B天下唯器而已矣①。道者器之道，器者不可謂之道之器也②。

配的世界中，每人都會是幸福的。那時我希望，遲早會有一種沒有懷疑余地的、弄得盡

　　刷子

　　（b）實質也同樣地是（1）一種設定在先的東西。就它是被設定的而言，它才只是一內在的可能的東西，就它是在先的而言，它乃是一獨立自為的內容。（2）由于利用各種條件，實質取得了它的外在的實存，它也取得了它的各種內容規定的實現，這些內容規定與那些條件恰好相互符應，所以它（實質）依據這些條件而證實其自己為實質，而且同樣也可說，實質是由這些條件產生出來的。

　　我們由此知道，植物的許多形態上的變化可以歸因于生長法則和各部分的相互作用，而與自然選擇沒有關系。但是內格利主張生物有朝著完善或進步發展的內在傾向，根據這一學說，能夠說在這等顯著變異的場合里，植物是朝著高度的發達狀態前進嗎？恰恰相反，我僅根據上述的各部分在同一植株上差異或變異很大的這一事實，就可以推論這等變異，不管一般在分類上有多大重要性，而對于植物本身卻是極端不重要的。一個沒有用處的部分的獲得，實在不能說是提高了生物在自然界中的等級；至于上面描述過的不完全的、關閉的花，如果必須引用什么新原理來解釋的話，那一定是退化原理，而不是進化原理；許多寄生的和退化的動物一定也是如此。我們對于引起上述特殊變異的原因還是無知的；但是，如果這種未知的原因幾乎一致地在長時期內發生作用，我們就可以推論，其結果也會是幾乎一致的；并且在這種情形里，物種的一切個體會以同樣的方式發生變異。

　　讓我們再次以新西蘭作為例子。100多年來，它較大程度上一直是一種單種收成經濟，那種收成是：草原畜牧。事實上，其他每一個單種收成經濟國家都仍然是未發展的、貧窮的國家——不管那種經濟產品是香蕉、蔗糖、咖啡還是菠蘿。但是新西蘭因為有一種信念而一直是幸運的，它創造性地適應環境，從而建立起世界上最高效率的草原畜牧業和市場，它的產品遍布全球。

線以下的人群和一些在農村生活無著落而涌入城市的百姓；在新德里，有一

己，繼續自為地發展成普遍性，并從自身中清除了個別性；個

蘇：那么，對于一個國家來講，還有什么比鬧分裂化一為多更惡的嗎？還有什么比

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